1. A number of the psalms written by King David, the father of King Solomon, are acrostics, or alphabetical poems, such as Psalms 9, 10, 25, 34, 37, 145.

Nombre de psaumes écrits par David, le père de Salomon, sont des poèmes alphabétiques et notamment les Psaumes 9, 10, 25, 34, 37, 145.

2. This is evidently an allusion to the prophetic Psalm 110, Jesus Christ having earlier shown that this psalm applied to him.

Selon toute apparence, il s’agissait d’une allusion au Psaume 110, psaume prophétique, et d’ailleurs Jésus Christ avait déjà montré que ce texte trouvait en lui son accomplissement (Mt 22:42-45).

3. This psalm is arranged in acrostic, or Heb. alphabetic, order.

Ce psaume est composé dans l’ordre alphabétique héb.

4. In M this psalm is arranged in acrostic, or Heb. alphabetic, order.

Dans M, ce psaume est composé dans l’ordre alphabétique héb.

5. (Psalm 71:9) What makes the difference between failing and flourishing in old age?

” (Psaume 71:9). Qu’est- ce qui fait la différence entre décliner ou ‘ fleurir ’ durant la vieillesse ?

6. In this acrostic psalm the sixth Heb. letter, Waw, is missing between Heʼ and Zaʹyin.

Dans ce psaume alphabétique, la sixième lettre héb., waw, manque entre héʼ et zayin.

7. 21 Psalm 103:21 is addressed to Jehovah’s heavenly “armies,” and there they are called “ministers of his.”

21 Psaume 103:21, qui s’adresse aux “armées” célestes de Jéhovah, les désigne comme étant “ses ministres”.

8. Happy is the able-bodied man that has filled his quiver with them.” —Psalm 127:4, 5.

Heureux l’homme valide qui en a rempli son carquois!” — Psaume 127:4, 5.

9. (Psalm 92:5) The apostle Paul wrote admiringly: “O the depth of God’s riches and wisdom and knowledge!”

(Psaume 92:5). Dans un élan d’admiration semblable, Paul écrit: “Ô profondeur de la richesse et de la sagesse et de la connaissance de Dieu!”

10. The prayer of Psalm 83:17, 18 will be answered, for these enemies of God will “become abashed and perish.”

La prière consignée en Psaume 83:17, 18 sera exaucée, car les ennemis de Dieu ‘deviendront confus et périront’.

11. Psalm 150, which we have just proclaimed, rings out for the second time in the Liturgy of Lauds: a festive hymn, an "alleluia" to the rhythm of music.

Pour la deuxième fois retentit dans la Liturgie des Laudes le Psaume 150, que nous venons de proclamer: un hymne de fête, un alléluia rythmé par de la musique.

12. 31:10-31) The 22 verses there are arranged so that in Hebrew each one begins with the succeeding letter of the Hebrew alphabet, this being the acrostic style that is used also in a number of the psalms.

Ces 22 versets sont agencés de manière que chacun d’eux commence par une lettre hébraïque différente et ce dans l’ordre alphabétique ; cette structure alphabétique est employée dans un certain nombre de psaumes.

13. The Strasbourg Papyrus starts with a praise the Father for the creation of heaven and earth, the sea and all that is in them, quoting Psalm 146:6 as usual in the Alexandrine anaphoras.

Son contenu comprend une louange au Père pour la création du Ciel et de la Terre, de la mer et de tout ce qui s'y trouve, d'après le psaume 146, comme il était d'usage à Alexandrie.

14. The noun deʹshen also reflects this idea of affluence, as at Psalm 36:8, where the sons of men are said to “drink their fill of the fatness [mid·deʹshen; “abundance,” RS]” of God’s house. —Compare Jer 31:14.

Le nom deshén exprime aussi cette idée d’abondance, comme en Psaume 36:8 où il est dit des fils des hommes qu’ils “ s’abreuvent de la graisse [middèshèn ; “ abondance ”, Ps 36:9, Sg] ” de la maison de Dieu. — Voir Jr 31:14.

15. Not only are they beautiful songs, composed of rich, sacred poetry, but they are primarily prophecies, part of ‘all the things that were written aforetime for our instruction’; and with this in mind we want to consider Psalm 118.

Ce ne sont pas seulement de beaux chants se composant de poèmes riches et sacrés, mais avant tout des prophéties, une partie des choses qui “ ont été écrites pour notre instruction ”. En gardant cette pensée à l’esprit, nous voulons examiner le Psaume 118.